ألمخالف : هو المخالف للحق في الإعتقاد ( عن الروضة ) . ( مخر ) : في الحديث : « إذا أراد أحد البول ( فليتمخّر ) الريح » أي فلينظر من أين مجراها فلا يستقبلها كي لا ترد عليه البول . ( مدا ) : في الحديث : « المؤذن يغفر له مدى صوته » أي قدره ونهايته أي يغفر له مغفرة طويلة عريضة على طريق المبالغة وقيل : مد ومدى تمثيل لسعة المغفرة ومعناه : لو قدر ما بين أقصاه وما بين مقام المؤذن ذنوب تملأ تلك المسافة لغفره له . و ( المدى ) : بفتحتين ، معناه الغاية والنهاية ومنه الحديث : « من أوصى بثلث ماله فلم يترك وقد بلغ المدى » . و ( المدى ) : بضم الميم ، جمع مدية وهي الشفرة ، سميت بذلك لأنها تقطع مدى حياة الحيوان وسميت سكينا لأنها تسكن حركته . وتمادى في الذنوب : إذا لج وداوم وتوسع فيها . والمدح : الثناء الحسن . ومدحته : أثنيت عليه بما فيه من الصفات الجميلة خلقية كانت أو اختيارية ولهذا كان المدح أعم من الحمد ( كذا قيل ) . ( ألمدر ) : قال في المجمع : في حديث علي عليه السلام لشريح القاضي : « أنظر إلى من يدفع حقوق الناس من أهل المدر واليسار وخذ للناس بحقوقهم منهم » . المدر : جمع مدرة كقصب وقصبة هو التراب الملبد ( اللاصق ) وعن الأزهري المدر : قطع الطين . قال في المصباح : وبعضهم يقول : الطين العلك الذي لا يخالطه رمل . العرب تسمي القرية مدرة لأن بنيانها غالبا بالمدر ومنه « فلان سيد مدرية » أي قروية وفي النهاية : مدرة الرجل :